大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国礼仪之争豆瓣影评的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国礼仪之争豆瓣影评的解答，让我们一起看看吧。
大礼仪之争详细过程？
“大礼仪”之争前前后后是一个比较复杂的过程，这里笔者只作一个简单的概括：明武宗朱厚照在31岁的时候就去世了，因为其膝下无子且皇族这一系到朱厚照这里便已经断绝。那么就只能在旁系当中选择一个与朱厚照同辈的人来继承皇位。最终，经过杨廷和等大臣的商议后决定由兴献王之子朱厚熜来继承皇位，这就是后来的嘉靖皇帝。
嘉靖皇帝朱厚熜与朱厚照是堂兄弟的关系，并非是直系血亲。那么按照明朝的宗法制度，皇家是“大宗”，而藩王是“小宗”，朱厚熜要当皇帝就必须是过继到皇家的大宗来，而放弃原先藩王的小宗身份。简单的说，就是朱厚熜今后太庙祭祀的时候不能祭祀自己的爸爸，而要跟着朱厚照一起祭祀朱厚照的爸爸，以及爸爸的爸爸……
这下嘉靖皇帝就不干了，当个皇帝最后连自己亲爹都当没了，于是就坚持要祭祀自己的爸爸。这样以杨廷和为首的文官集团就不干了，坚持要嘉靖祭祀朱厚照的爸爸。双方这个争执的过程便是“大礼仪”之争！
最终的结果，是以杨廷和去职，而嘉靖皇帝获得胜利而结束：也就是说，嘉靖皇帝终于可以在太庙中祭祀自己的爸爸了。
康熙时期的中国礼仪之争到底是怎么一回事？
就是争权夺利，世界上最肮脏的东西非此莫属，
明末教会在中国渐渐站住跟脚，地理大发现，西方神权还未没落，他们和王权没什么两样，同样是寄生虫，富裕的东方引来了饿狼，教士与殖民者到来，一手屠刀，一手十字架，他们一开始抢占澳门，湾湾，偷偷进内地，屁都不敢放，到处找门道，装孙子，终于在大清朝站稳脚跟，特么臭毛病就来了
圣经都是人编的，一开始是地平说，科学进步，赶紧改为地球说，哥白尼日心说又出来了，神棍们吓得要死，急忙把哥白尼当魔鬼烧死了，教门内部派系林立，狗咬狗
毛病都是惯得，站稳脚跟，填饱肚子，忽悠了群众基础，就特么讲究了，横挑鼻子竖挑眼，目的就是彰显权威，夺取话语权，得亏现在是世俗社会，要死神权继续统治，想想十字军东征，宗教残杀，尸山血海，都是神棍干的好事，
没啥争得，糠稀比谁都明白，为了利用神棍资源才让他们瞎嚷嚷，还是那句话，都是人，皮一扒就是禽兽，看看新闻，前一段教会丑闻爆发，禁欲的神甫们把手伸到孩子们身上，几千例啊，还不说不敢声张的，
我只问问，除了太监，人谁能禁欲， 这是人性，一群泯灭人性的变态，掌控人类思想，呵呵，有啥争得，你强大了，妖魔鬼怪就消失了，要这些神棍何用，
自明末以来，天主教在中国传播迎来一个小高潮，几位著名传教士功不可没，分别是利玛窦、汤若望、南怀仁等，这些人都在中国朝廷当过差，受到当朝皇帝重视。为什么重视？倒不是因为他们满腹宗教学说，而是欣赏他们天文历法，尤其是西方铸炮方面的知识技术。这些传教士尽心尽力地帮助中国发展这方面事业。当然，这些传教士不远万里来中国，肯定不是为了打工赚钱养家糊口，传教才是他们不变的初心，正好利用朝廷信任之机，大行传教之便利。总之，相互帮衬，各取所需吧。
中国人有自己的信仰，比如儒墨道法。来自西方的天主教若想在中国有效传播，必需进行一番调整，以适应中国人的口味。比如，中国自上至下一直是尊孔祭孔，若强行要求中国的天主教信徒不许尊孔祭孔，恐怕很难推行。利玛窦等人因地制宜，采取一些融合中国习俗的作法。而这引起罗马教廷的强烈不满。
1704年（康熙五十三年），罗马教适颁布《七条禁令》，派人带到中国，要求中国的天主教信徒不得祭拜孔子，康熙帝拒绝。1721年，罗马教廷再次派人来华，再次强烈要求中国信徒必须遵行《七条禁令》规定。康熙帝大怒，声言：“以后不必西洋人在中国行教”。雍正帝即位后，即颁布禁教令：国人信教者必须弃教，否则处死；西方传教士限期离境；全国300处教堂均被没收。
然而，中西关于传教的礼仪之争并没有平息，鸦片战争后，中国大门被西方舰炮打开，西方传教再次涌入，礼仪之争演化成一件件血腥的教案。
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