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关于姑娘巧手做女红的古诗句
1. 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。出自唐朝诗人孟郊的《游子吟》。
解释：慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？
2. 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸巧，不把双眉斗画长。出自唐代诗人的秦韬玉的一首 《贫女》。
解释：我家中贫困自小就没见过绫罗绸缎，到了婚嫁年龄本应是媒人踏破门槛的时候却没有媒人上门，想请媒人帮介绍却更加暗自伤心。有谁喜爱我这种不合时宜的传统打扮呢？大家都喜欢现下流行的“俭妆”。虽然我心灵手巧，但从不与别人比画眉的的技巧。
描写古时女了绣花的诗？
1、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。——出自两汉的《迢迢牵牛星》译文：在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。
2、病起心情终是怯，困来模样不禁怜，旋移针线小窗前。——《浣溪沙·浅画香膏拂紫绵》宋代：陈克译文：大病初愈心情总是郁闷难解，身体疲乏无力，精神困顿无法出门。只能移步在小窗下慢慢的做着针线。
镜花缘里的女状元？
百花仙子唐闺臣。
百花仙子是古代中国神话传说中的一个神仙，她担任的是最美丽的任务，管理天上人间的花卉，并统领百花之主。负责百花的开放，衰败，颜色，香味，生长地点，各类百花相关事务。
《镜花缘》里称她的名字是“唐闺臣”。后因人间帝王武则天之令，百花在寒冬齐放而被玉帝贬至凡间，经历数次劫难后，终重修正果，回返天庭。主要故事出现在小说《镜花缘》以及戏曲《天女散花》中。
宫灯美女的诗句？
青玉案·元夕全文
辛弃疾（宋代）
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
天色渐微时已暮，人面映宫霞。古城月夜花枝俏，俏也佳、墙上如花。谁赋良宵？宫灯呓语，城阙无暇。
宫娥彩女薄纱。瞧锦绣繁华。手握朱雀叩问丝路，金龙昂首应答。人在梦中仙不逝，瑶水落天涯。
古代青楼普遍，当时人是不是非常开放？
在古代男尊女卑的社会环境下，女子的地位普遍是非常低下的。再加上那个时候的女子作为男子附属品的存在，又需要靠男子来养家糊口。因此，“青楼”的存在并不能说明当时的人非常开放。
俗话说“存在即合理”，那么古代的“青楼”为什么能延续2000多年，却经久不衰呢？
相传在春秋时期战国时期，由于周天子已经丧失了对诸侯的统领能力，各个大小诸侯国之间相互攻伐，战乱不断，所以导致整个中原都危在旦夕。
而齐国作为一个比较大的诸侯国，如果想早日实现霸业，那么就需要建立一个强有的力的军队去维持国家的治安。于是，齐桓公上台后，面对齐国颓废的局势，他就想通过“招揽人才”、“商贩贸易”等行为来振兴齐国的经济。
因此，齐国初期设立“青楼”的目的是为了推动经济、解决社会矛盾。所以当商人和天下精英分子都相继聚集在齐国后，管仲便打破来常规，设立了“女闾”。
此后，齐桓公便是通过设立“青楼”，在收取税金充盈国库上，取得了不错的效果，使得各地的诸侯国都纷纷仿效。
在“青楼”设立取得显著效果后，“青楼”不再是单一的去增加赋税，“青楼”还带动了很多的相关的消费行业。除此之外，“青楼”里面的女子都是琴棋书画样样精通的。比如，唐宋时期，就有许多名词名句诞生于“青楼”。
青楼一词，原意为"青漆粉饰之楼"。起初所指并非妓院，是指华丽的屋宇，或是豪门大户的代称。
在人们的意识中，富丽堂皇的豪宅与奢华艳丽的生活必然有一定关联。所以青楼的意思就慢慢演变成与娼妓有了关系。随着时间的推移，从唐代开始，青楼的本意被引申意所代替，成为了烟花柳巷、声色淫乐的专称。
妓女在中国有着悠久的历史，早在商朝时期就出现了"巫娼“。到了春秋时期，齐国宰相管仲"设女闾七百，征其夜合之资以助军旅。"建立了一个拥有700名妓女的国豪级大妓院，收入作为军费开支。这就是官妓的首创，这个国家级妓院应该算是中国第一座青楼吧！
官仲将妓院国有化，既能通过税收增加政府的收入，又有利于社会安定。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴，也对后世社会产生了深远的影响。
汉代以后，官妓式微，家妓兴盛起来，到南北朝时达到顶峰。家妓为主人唱曲、抚琴、献舞，在宴请宾客时提供娱乐节目等。毫无疑问，要成为家妓，就必须具备较高的全面的艺术素养，要经过严格的艺术训练。因此，可以说家妓其实就是中国乐舞艺术的表演家和传承者。
高素质的妓女成就了中国古代独特的青楼文化。诗人们发现青楼里的女子莺歌燕舞，婀娜多姿，无比完美动人，是能够增添情趣、激发艺术创造心境的一种力量。我们所熟知的著名词人柳永，他的青楼题材诗词在中国古代诗词文学中有着非常重要的地位。
青楼艺妓不仅是诗人创作灵感的来源，也是诗人文学作品的吟唱者和传播者。古代娼妓要想提高自己的社会地位，就必须做到"色艺双绝“。因此她们要学会吟诗作对，这样才能与文人达到和谐的交流和精神的共鸣。这样一种相互促进的关系，也使得古代文人与妓女，诗词文化如青楼文化密不可分。
青楼的发展总是伴随着商品经济的繁荣，像南方的扬州、南京，都曾是青楼的繁盛之地。大诗人杜牧曾经"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。"
明末清初，有著名的秦淮八艳:柳如是、顾横波、马香兰、陈圆圆、寇白门、卡玉京、李香君、董小宛，把青楼文化推向了顶峰。他们不仅才色双绝，而且在国家存亡的危难时刻能表现出崇高的民族气节，与那些玩弄她们的贪官显贵相比，你很难把她们与妓女联系起来。
直到清朝，当时的青楼不再是过去高雅调情的青楼了，妓女们不再是诗词歌赋、琴棋书画的佳人，客人们也不再是风流倜傥、诗酒怡情的才子。著名的八大胡同成为首都北京青楼之地的代称，在这样的胡同里，充斥着金钱肉体交易的欲望。
这是个很有意思的问题，青楼属于高档妓院，我们可以把这归为服务业，带给消费者的更重要的是精神上的满足，因此青楼的普遍存在并不一定就代表古代开放，如果只是去听个歌，唱歌曲，就和开放挂钩显然是不准确的。
什么是青楼？
春秋时期，齐国宰相管仲开创了中国官妓的先河，他招募了700多名妓女为齐国工作，在这之后一些贵族也开始养家妓，这一类的服务对象主要还是权贵阶层，最后才出现了私营妓院，这才是真正意义上的青楼，并且最初青楼的服务对象，档次也不低。
单看青楼这个词，最开始指的是豪华精致的屋舍，后来也指高档妓院，本来就不是普通人消费的地方。在青楼中，有一精通琴棋书画，诗词歌赋的女子，那些有权有势的豪门望族才有机会来见上一面，聊个天，听个曲啥的，而不是像我们理解中来放纵欲望的。
这些青楼女子，不是脸长得好看就符合标准了，通常要花费很大功夫来培训，要教她们书画，音律，舞蹈，在这一切都完成了才能来招待客人，因为成本很高，服务的客人也是经过精挑细选的，在其中工作的女子主要是艺妓（卖艺不卖身），当然也有两样都卖的。
古代有青楼，是否古人真的就很开放呢？
在很多朝代，虽然受到礼教束缚，但是相对还是比较开放的，反而是在元朝以后，社会风气倒还变得压抑了，举几个例子，《诗经》中我们就经常能看到对男女爱慕之情的描写；西汉建立之初，女性社会地位一直比较高；东汉末年曹操经常勾搭寡妇，这些时代没我想的那么保守。
不过也有一点要说明白，开放不等于乱，比如汉唐时期，相对的开放是建立在礼教的规范之内，像青楼这一类地方，本来就属于特殊的存在，满足一些人的欲望，让他们不会在正常的制度下胡乱生事，而正常的家庭中，大家闺秀，豪门子弟们还是得规规矩矩的生活。
所以我们并不能因为有青楼存在，就认为古代很开放，这种开放只是相对的，就像情绪的宣泄口一样，任何朝代都会有道德规范来约束人们的日常行为。
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