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一门忠烈是对杨家将评价吗？
是的。杨家将连续好几辈人都上了战场，并且都死在了战场上，所以称为一门忠烈。
杨继业李陵碑前碰死。杨大郎杨二郎杨三郎死在战场上，杨七郎被奸臣潘洪射死。杨六郎担任兵马大元帅镇守三关。六郎的儿子杨宗保和穆桂英率兵大破天门阵。杨宗保的儿子杨文广也是抗辽的统帅。
忠烈杨家将中白纸条写的什么？
上面写“当知天命难违，七子去，六子回”！那是鬼谷先生写给他们的。
在杨家将小说中也有这张纸，当时是杨业带着八个儿子上山去的，鬼谷先生说，杨家虽然有功于社稷，但众生皆平等，杨家在战场上杀戮太重，恐遭灭顶之灾。劝令公解甲归田。杨业说杨某并非贪功之人，但此战关系成千上万人的性命。鬼谷先生就给杨业写了这张，杨业看到“七子去六子回”以为会有个儿子回不来，忙问鬼谷先生，鬼谷先生摇头不答，杨业不勉强就下山奔赴金沙滩了，结果只有老六自己回去了忠烈杨家将大结局是什么？
老爸大郎二郎三郎七郎都死了五郎出家了六郎活着四郎被救到契丹去了
结局是杨六郎从潘影处得到解药，解了城中将士之毒，卞京城下五郎与耶律斜再次对决，最后却不是以武功战胜了耶律斜，而是让耶律斜认识到了大势所趋，耶律斜主动撤军。天灵最后也死在六郎手下。
《忠烈杨家将》最后谁活下来了？是六郎杨延昭么？
在《忠烈杨家将》最后只有杨延昭（杨六郎）是明确的活着，杨四郎和杨五郎一同跃下悬崖，生死未卜。
相关结局：
1.杨延平（杨大郎）：在辽兵一路穷追猛赶之下，大郎脑海即闪出“七子去，六子还”的预言，故决定牺牲自己，以保众弟平安。
2.杨延定（杨二郎）：二郎的狂态一度令辽兵难以靠近，奈何蛮劲未能助二郎脱险，最终被耶律原使计击杀二郎座骑，将二郎压倒在地，再以雄浑的战马连环践踏在二郎身上，杨二郎在咆哮声中战死沙场。
3.杨延安（杨三郎）：在双方箭尽之际，三郎凭着胆色与勇气把握机会，用身体接下萧风最后一箭，并将其击杀。可惜不防耶律原在旁伏击，杨三郎就此撒手人寰。
4.杨延辉（杨四郎）：辽军人多势众，四郎且战且退，最终面对熊熊烈火，别无退路下，遂与五郎一同跃下深海，生死未卜。
5.杨延德（杨五郎）：与四郎一同跃下悬崖，生死未卜。
6.杨延昭（杨六郎）：最后六郎不负众望，大战悍将耶律原时，在重要关头使出绝杀“回马枪”，手刃仇敌耶律原。
7.杨延嗣（杨七郎）：惨被诬蔑的七郎盛怒下以长枪掷向潘仁美，宋兵眼见主帅受袭，逼不得已向七郎发箭，一代少年良将就这样万箭穿心含冤而死。
从史书走进民间演义中的真正英雄，忠烈杨家将，究竟是如何做到的？
因忠心报国，得以从史书，走进民间演义中。
杨家将是一部英雄传奇系列故事，以纪振伦(校阅的《杨家府演义》、熊大木的《杨家将传》等演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。
它对北宋前期杨业、杨延昭、杨文广等人的事迹加以演义，讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。
《薛家将》、《杨家将》、《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的"三大家将小说"。
杨业是北汉名将，骁勇善战，屡建奇功，官至建雄军节度使。北宋灭北汉后，杨业随其主刘继元降宋，宋太宗命他复姓杨名业。
因他熟悉边事，仍任他为代州刺史，授右领军卫大将军，长驻代州（今山西代县）抵抗辽兵。
公元980年，辽兵入侵雁门关，杨业父子绕背夹击，辽兵死伤惨重。公元986年，宋太宗赵光义趁辽国皇帝更换，三路出兵伐辽，杨业为契丹所擒，绝食三日而死，卒年60岁左右。
杨业、杨延昭(杨业之长子)、杨文广(杨延昭三子)确实存在，其余如穆桂英及杨排风等皆是杜撰出来的，并不存在于《宋史》等史实中。
《宋史》记载的杨业七个儿子分别是：杨延朗(杨延昭)、杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬、杨延玉。
之所以从历史史记到演义，需要一个阶段过程，当年杨业、杨延昭、杨文广祖孙三代都是北宋抗辽的名将，《杨家将演义》将他们骁勇善战的事迹演绎成为“杨家将”故事，广为流传，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。然而这本小说为了增加趣味，虚构了许多杨家将没有的人物和事件，比如说穆桂英大破天门阵、杨六郎攻破幽州城、十二寡妇征西等等。添加了许多荒诞不经的情节，如八仙中的汉钟离和吕洞宾斗法。历史上确有杨家将其人其事，其中以杨业、杨延昭、杨文广三人最为出名，但他们的事迹远没有小说中描写的那么神奇。
之所以能够广为流传，除了其较成功地塑造了御辱安邦的杨家将英雄群像外，其所用语言本色自然，粗犷中见流利，风格通俗朴素，也是重要的原因。作品描写杨家府中诸多男性武将连遭陷害，不仅反映了广大人民对明代厂卫制度和宦官专权使无数忠良惨遭陷害、含冤而死的痛恨，也为使用大篇幅描写杨门女将创造了条件。
杨令公一位威震北国的大将，号称“金刀令公杨无敌”，常让辽军闻风丧胆，曾几次保护太宗脱离重围，战功赫赫！他的八个儿子也个个都是豪杰，有大郎杨延平、二郎杨延定、三郎杨延光、四郎杨延辉、五郎杨延德、六郎杨延昭、七郎杨延嗣、义子杨延顺，被称为杨家“七狼八虎”。其孙杨宗保也威武不凡，小小年纪即能领军破阵。杨府女眷也武功高强，身怀绝技，如大郎之妻周云镜、二郎之妻耿金花、邹兰秀、三郎之妻董月娥、四郎之妻孟金榜、五郎之妻马赛英、六郎之妻柴郡主、七郎之妻杜金娥、杨宗保之妻穆桂英、杨九妹杨延瑛等，可谓“巾帼不让须眉”！在国家危难之际，她们挺身而出，纵马扬鞭，驰骋沙场！
每个人心目中都有英雄，每个人都渴望成为英雄，在人们平淡无奇的生活里，总是需要一些美好的东西来填充自己的世界，在很多时候，现实中的一些事物满足不了人们的心理夙愿，于是民间就有了真正的英雄。
翻开历史，我们不难发现，‘’忠烈杨家将”的故事发生在北宋初年，在北宋中叶就已迅速流传于天下，讲述了北宋年间杨家名将杨业、杨延昭等人保家卫国的感人故事。
戏说中，杨家名将可谓一口金刀八杆枪，令辽兵闻风丧胆，对宋朝可谓居功至伟。 怎奈奸臣当道，潘仁美大奸大佞，杨家名将遭到严重迫害。辽国皇帝约请太宗，赴金沙滩 “双龙会”，暗藏杀机，兵困行宫。声声怒吼，阵阵击鸣，战车交错，刀光血影。大郎、二郎和三郎战死、四郎和五郎失踪，七郎被潘仁美万箭射死。
宋朝，这是一个处在有外族入侵的时代，对于宋朝的民间而言，人们都希望过上幸福美满安定的生活，人民久经战乱，都不希望在颠沛流离中追求幸福。
而在这个时候就需要一些真正抗辽将士站出来，为老百姓的安定生活，为国家的团结发展做代言人，不管历史上是不是真实的存在，在民间，只要是为老百姓、为国家而去努力奋斗的英雄人物，都会被大家记住，而宋元时期，也是民间街坊评书、评弹兴起的时代。但是宋朝又是一个特殊的历史阶段，重文轻武的思想一致压制着武将的发展，武将在这个特殊的历史时期是比较压抑的，民间的呼声、百姓的稳定需要英雄，但英雄都是悲惨收场的，比如精忠报国的岳飞，杨家将中杨业、诸位儿子的结局。
在这样一个历史时代，杨家将就成了民间的英雄，外族入侵的时候需要英雄，民间不太平的时候需要侠客，和平盛世的时候需要大家，每个人的心中都有英雄，而杨家将无疑成了众人的英雄。
时代需要英雄。
所以，‘’忠烈杨家将”是宋元以来在我国戏曲艺术和说唱艺术中流传最广、影响最大的历史传奇故事，包括至今，很多民间街坊上年纪的一些老人，簇拥着孙子孙女的时候，都会传承这些民间演义。
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