大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于釜山行电影评价的问题，于是小编就整理了1个相关介绍釜山行电影评价的解答，让我们一起看看吧。
《釜山行》这类电影展现了人类的阴暗丑恶，那有什么用呢？
《 釜山行》这部电影作为一部丧尸题材的影片，但是其中最恐怖的情节却不是丧尸以及蚕食人类的血腥场面，而是而是在面临灾难的时候所暴露出来的丑陋人性，是那副自私自利的丑恶嘴脸。
这些都会让人想揭开在生活当中那些所谓的正派人士、一天满口仁义道德的人的真实嘴脸，看一看到底是怎样的，是否也如同电影当中的金常务、冷血的乘客们一样，实际上都是自私自利的人，掩藏着内心的丑陋。在这部影片当中让我感到细思恐怖的细节一方面是电影画面所带来的冲击感，而另一方面则是人性泯灭。
当男主角石宇带着女儿和惶恐的人群奔跑出地铁站的时候，看到了一群军人，本以为看到希望的他们却不知军队早已转化为丧尸，军队的职责在一瞬间就被转化了。
男主角石宇打电话给上司询问是否还有安全的地方，而在这其中闵太尉的回答无疑的体现了政府在这次事件当中只顾着明哲保身，只想着自己的性命，并没有把人民放在首要位置，在大义的面前他们只顾着自己的利益，侧面的反应出了韩国的黑暗，如果连政府都抛弃他们，谎报逃生信息那么有怎么会有生路呢，让人心生恐怖之情。
当男主角带着女儿和众人来到金常务所在车厢的时候，金常务为了自保鼓动众人封锁车厢的大门，由此可在当生命和道义之间，人性是经不起任何考核的。
所以这部电影提现了在灾难面前，人类的丑恶的一面，也是给人类的一个很好的反面教材，让人们去反思！
大千世界，有好就有坏，有丑恶就有善良，只有在大凶大恶的世界才能体会到爱与善良的珍贵，就如黑暗中的光，无论那点光是多么的微弱，但是在漆黑中永远都是那么耀眼，让我们不会迷失在黑暗中！
谢邀。
《釜山行》所谓的揭露人性丑恶，是为了衬托人性伟大的一面，从而产生戏剧效果。
至于说编剧“好像发现了不为人知的秘密”，题主说对了。正因为“人性丑恶”过于显而易见，才会被我们习惯性忽视，从常识变成了秘密。
而电影编剧们就像敲钟人，让我们保持警醒，“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
这个问题可以延伸一下：
揭露人性黑暗的电影有什么用呢？难道不揭露我们就不知道吗？揭露了就能改变现实吗？
解决社会问题不是电影的任务，而是每个社会人的任务。当然，好电影有时也会促进社会作出改变，比如《熔炉》。
上映37天后韩国以压倒性高票通过“熔炉法”。又如《血钻》，引起消费者对战区钻石的普遍关注，某种程度上促成“金伯利进程”的修订。
【小兵观点】:这部电影还是有存在的意义和价值的，只要你稍稍留意，就会发现，几乎所有的影视作品都是围绕着人的丑恶和真善美展开的，影视作品离开了人性的修饰就会显得枯燥无味。
况且，透过现象看本质，透过《釜山行》还能够领悟更多的东西
。
一:每个人都有自私的一面，在自私面前，如何保全自己
自私的人也分为两种:
第一种:无公害的自私，遇事会先考虑到自己，但不会主动去害别人，在条件适合的时候，甚至能主动帮助别人共同渡过难关，代表人物（石宇父女、盛京夫妇，珍曦情侣，和人吉两姐妹）
第二种属于老鼠式的自私，代表人物有金常务（俗称西装大佬
）
就我看来，倘若一开始，这八个人包括金常务等人就齐心合力，早就逃出生天了，关键的变量就在金常务这里。金常务何许人也，遇到危险的时候完全不顾别人死活，甚至踩着“活人尸体”逃生的人，正所谓“一锅老鼠屎坏了一锅粥，影片中，石宇、尚华、仁吉俩姐妹、和珍曦情侣，都是直接或间接被金常务害死的。
由此，可以得出一个结论，不管是在个人生活中，还是团队里，踢出或是躲开“金常务”这种类型的人就成了重中之重，普通人碰到这种，要么被坑死，要么全军覆没。
二:灾难来临时，亲情和爱情就是最后的希望
影片中的亲情线（父女）和爱情线贯穿着全片，正是由于亲情和爱情的存在，才保全了“秀安”和“盛京”的存活
。
在影片的中旬，石宇和尚华在一节安全的车厢里相遇，为了救出被困在十五号车厢的妻子和女儿，在逃走的过程中，却被怕死又极度自私的金常务延误了逃脱的时机，“尚华”死了，为他心爱的妻子争取到了宝贵的逃脱时间
。
在影片的最后二十分钟，石宇的死与尚华的死如出一辙，都是为了心爱的人，送出了生命。
＊＊＊活着的人才有未来，石宇的女儿和尚华的妻子就是他们拼死得到的未来。
就我看来，好的电影取之于生活，也用之于生活，通过观看影片而得到的感悟和经验，也能让我们在生活中，过得如鱼得水。
到此，以上就是小编对于釜山行电影评价的问题就介绍到这了，希望介绍关于釜山行电影评价的1点解答对大家有用。