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《永不磨灭的番号》大结局，李大本事那些人全部穿成现代军装等小六子，导演要表达啥？
告诉大家，尤其是敌人，血战到底无一生还队伍的番号永远飘扬在中国人民解放军的序列里，绝不投降慷慨赴死的故事永远是这支军队和国家的精神图腾，高呼杀敌猛扑敌阵的血脉永远在他们的后人身体里沸腾激荡。老兵不死！军团不朽！
永不磨灭的番号开播己经多年了，回想起当年看部剧，真是感慨颇多！这部剧走的是前喜剧后悲剧的路子，前期让观众捧腹大笑大呼过瘾，随着剧情的深入，战争的日益残酷，许多独立团的战士先后牺牲，后期赚足了观众泪水。在大结局的小王庄战役中，以民兵为主的独立团以全团只剩一人的代价顽强阻击山下师团更是令人动容。
在最后，穿着现代军装的李大本事让小六子归队，导演这样处理，传达的大概这样一种意图:第一，表达了小六子对独立团这个集体强烈的归属感。第二，对英雄的恤怀和告慰，剧中也说，独立团重建，并在解放战争，抗震救灾作出了杰出贡献，独立团英雄的精神永远传承。第三，在艺术手法上更触动观众情感，在残酷战斗观众哭得稀里糊涂之时有这样的全员集合，更打动观众。
个人真的非常喜欢这部剧，里面的英雄有血有肉，个性鲜明。对于因为有孙成海手榴弹炸飞机的片段有些观众认为这是一部神剧，我非常不满意，哪有因为一个失误就否定整部剧的成功。抗日剧不可能完全和史实一样，电视剧是艺术，需要一些特殊的处理方法，所以没必需太执着，相比于现在那些粗制滥造的垃圾抗日剧，永不磨灭的番号真可谓良心之作！
我觉得是小三子的任务完成，该归队了。
李大本事等人全部阵亡之后，留下小三子一根独苗。首长们以小三子为种子调配人手重建了独立团，并且把他们的番号永远的传承了下来，参与了从解放战争直到九八抗洪的所有战斗。当小王庄战斗遗址被发掘，李大本事等人魂归故里，已经是风烛残年的小三子向团长的纪念碑做了最后的战斗总结，完成了团长政委等人赋予他的任务，已经心无挂碍，战友们都来接他“归队”了。
《永不磨灭的番号》实属是一部非常良心的抗日剧了，故事从前半部分诙谐幽默，到后半部分悲壮惨烈。
整部剧曾因为一个手榴弹炸飞机的镜头而被贴上雷剧的标签，实在是太怨了。
但还好，现在大多数人还是认为《永不磨灭的番号》是现在国内首屈一指的电视剧。
下面我们言归正传，说一下最后李大本事最后跟小李子在一起镜头的含义。
1.李大本事的队伍是一支没有被历史记载的队伍，即使他们打出了再多的胜仗，再好的战绩。故事最后李大本事着现在军装的出现也预示了这支部队终于被人们知晓，终于有机会被贴上烈士标签，这段历史不至于被永久的尘封。
2.这里李大本事等小六子也想暗欲现状，中国军人现在不缺那种随时准备为国家奉献自己全部的精神！
3.最后一种，也是最不想见到的。小六子此时已经老了，他看到的李大本事他们在等他归队，说明小六子的时间也不多了。而且小六子的任务也已经完成，可以安心的离开！
《永不磨灭的番号》真的是值得一看的电视剧，希望以后的电视剧能够模仿它，不能让鬼子们在中国逃了八年！
最后还有，为啥电视剧最后喊的是小三子而不是小六子！
古今中外的历史上有哪些巾帼英雄？
不请自来，请谅解
先说结论：有，且不少
中国：
1、妇好
妇好 ， 好姓，中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。 因此武丁十分喜欢她，她还是商王武丁的妻子，她死后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。
2、花木兰
花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
3、吕母
白莲教在中国存在的历史非常悠久，唐、宋就已流传民间。它是一种秘密宗教结社，本源于佛教的净土宗。
在发展过程中，白莲教开始融入其他教派的内容，其中还包括明教。随着封建社会压迫和民间疾苦的加重，白莲教也逐渐被引向造反这条路。
一般的造反往往是一次性的，但白莲教的造反就有意思多了，他是长期的、间断性的和周而复始的。
清朝时，白莲教再次出发，他们以“日月复来”为口号，造起了乾隆和嘉庆的反。
在说巾帼英雄之前，首先要知道什么叫做巾帼。
巾帼这个词，最早出现在《晋书》:"亮遗懿巾帼妇人之饰以辱之。"
:清·湘灵子《轩亭冤·赏花》:“新世界,旧乾坤,巾帼英雄叫九阍。”
从春秋战国到晚清民国，我们来大致列举一下。
最早的巾帼英雄是妇好，看国家宝藏得知。商高宗武丁年间，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国。
说到巾帼英雄，最早可能是花木兰，替父从军的故事，这个故事深入人心。故事发生在北魏时期。红拂。红拂夜奔，红拂和李靖的故事发生在隋朝。
樊梨花。薛丁山三打、三请樊梨花的故事，发生在唐高宗年间。
佘太君。佘太君百岁挂帅。杨令公杨业的老婆，杨六郎的母亲，穆桂英的奶奶。
穆桂英。穆桂英挂帅。穆桂英大破天门阵。
梁红玉。梁红玉，宋朝著名抗金女英雄，丈夫为抗金名将韩世忠。她的祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。
说到巾帼英雄，第一个肯定就是大名鼎鼎的妇好了，妇好作为商王武丁的妻子，却又是武丁时期的大祭司，大将军，曾多次率军与羌方进行战争，并取得胜利，在武丁时期有非常高的地位！
还有不得不说的花木兰，替父从军，这应该是家喻户晓，在此不做过多说明。
迟昭平，西汉末年农民起义领袖，率领数千人起义，杀豪绅，扶危救急，分粮食给老百姓，一时名声大燥！
冼夫人，洗夫人曾被周总理称为“中国巾帼英雄第一人”，洗夫人是岭南地区少数民族首领，拥有自己的私人武装，具备割据一方的实力，但是她却始终拥护国家的统一，成为梁，陈两代和隋唐两朝稳定岭南地区的重要人物！
梁玉红，宋朝著名抗金女将领，名将韩世忠的妻子，曾亲自上战场，协助韩世忠用敌人十分之一的兵力围困金军长达四十八天之久，名震华夏！
秦玉良，中国历史上唯一一个有编制的女将军，曾率军抗击后金，镇守山海关！清军入关南下，其坚持抗清，被南明皇帝封为太子太保，忠贞侯！
其他巾帼英雄，还请各位补充，我实在想不到了😂😂😂
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个人观点
巾帼不让须眉
红颜更胜儿郎
的历史故事。
1、花木兰
从小听到大的故事，花木兰替父从军，十年征战沙场，最后荣归故里，为花家带去荣耀，并且也被人们广为流传下来。古代战场的残酷性，是可想而知的，并且“将军百战死，壮士十年归”也说出了将士的不易，更别说是一个古代的柔弱女子。
2、穆桂英
穆桂英挂帅出征，谋略，战术，武功，气势样样不输男子，甚至强于男子很多。
而且穆桂英之所以能挂帅出征，很大的原因在于杨家，杨家有七将，个个好男儿，但杨家女将有何止不是好将呢？她们同样也是征战沙场的巾帼英雄。
3、梁红玉
清朝军制中，有绥军，巩军，还有武卫军等，有什么说法吗？
我来回答一下吧，绥军，巩军都是清朝旧式军队，这里的旧是指甲午中日战争之前，看过电影《投名状》的人都知道，电影中每次进城接防都有个魁字营（军）。我们都知道清朝末期八旗军和绿营军腐败无能，不堪大用，清庭为了抵御列强入侵和剿灭国内叛军，不得不任用一定军事实力的封建军阀重新组建军队，比如曾国藩创建了湘军系统，李鸿章创建了淮军系统， 电影中的魁字营（军）和巩军，绥军都属于这类军队，还有比较有名的如盛字军（周盛波、周盛传二人组建）铭字军，（刘铭传组建）毅字军（宋庆，勇号"毅勇巴图鲁"组建）这些军队名字大多以统兵将领名字命名，在清末的战争中是绝对的主力。
至于武卫军是清庭后来组建的一只新军，甲午中日战争失败后清庭以前所用的湘军，淮军，防军，练军腐败不堪，所以在光绪廿五年二月廿日，军机大臣荣禄改聂士成的武毅军为武卫前军、董福祥的甘军为武卫后军、宋庆的毅军为武卫左军、袁世凯的新建陆军为武卫右军，荣禄新募部队改为武卫中军，共计九万人左右，武卫前军驻扎在芦台、开平，武卫后军驻扎在蓟州，武卫左军驻扎在山海关内外，武卫右军驻扎在天津小站地区，武卫中军驻扎在南苑。这支部队是清廷直接掌握的拱卫京畿的武装部队，也是慈禧太后维持政权的最精锐王牌，但是在后来抗击八国联军入侵战争中，前、后、中军伤亡比较大多，最后被取消番号。左军受到重创后纳入北洋军系统。右军在山东镇压义和团没有参加与八国联军的作战，武卫军成立后两年就被瓦解。
无论是旧军，新军，都是清庭为了维护其统治而组建的组装力量，但此时的清王朝已日薄西山，回天无力，随着它的灭亡，这些军队有的被革命军消灭，有的转变身份，成为大军阀的私人武装，这也是造成清末军阀割据一方的原因。
首先这是那个时代特有的一种现象军队名字大多以他的首领名字命名的，极具个人领袖风采就类似于冯玉祥的部队，但是区别就是钱是由清政府掏钱，
其次他的职能也不尽相同类似巩军这些主要是负责守卫边疆类似现在新疆西藏的边防部队，武卫军就是驻守京幾外围的负责京城的防守，就是类似现在北京市的卫戍部队。
最后，这些部队的诞生主要是因为当时的八旗绿营已经没有任何战斗力清廷为了巩固统治不得已让私人出来练兵，也为后期以致民国时期的武装割据埋下了种子
武卫军是19世纪末清廷直接掌握的拱卫京畿的武装部队。1898年（清光绪二十四年）慈禧为首的顽固派在镇压戊戌变法以后，为加强京师和近畿防务，威内御外，命军机大臣荣禄为统帅，编组北洋各军为武卫军。至1899年6月正式成军。老大是直隶提督兼任武卫前军总统聂士成。主要职责类似于我们现在的北京的卫戍军区，属于近卫军。说说绥军，绥军的主要职业是封疆守土，就像我们现在戍边的边防部队！巩军也属于戍边部队，当年的绥巩军马步炮水雷12营总计4500人，驻守威海。
农村经济发展越来越好，但是很多农民开始不耕种，未来农村会怎样？
虽然农村经济发展越来越好，但不代表没有人耕种！你不种别人会种，我说句心里话，农村并不是所有人都去打工。还有很多五六十岁的中年人，他没有技术打工又没人要，再说家里还有孩子和老人。赶自己现在身体好多种点地，也可减轻儿子负担，自己也可存款为了以后养老做打算。五十几岁正当壮年时期，种上几十亩或百亩也不是问题！现在种地全部都是机械操作，不像以前用手工操作累得要死，主要地种得多才有刬算，如果种十几二十亩根本就划不来。二十亩就算挣600一亩也是12000，哪么一年开销都不够，更谈不上养家糊口。如果种上百亩的话，一亩地除了开资按最低来算一亩挣400，一百亩也有40000块钱。这样是不是划得来呢？我这里每个村都有种田大户，不愿种的都承包给他种。再说荒地我这里并不多，有些都是机器不能操作的才荒掉！一般来说好点的地是不会荒的。但年轻人有技术都在外打工或做生意，我看没有必要担心良田被抛荒吧！
随着国家经济不断发展。农民的收入来源变得多样化，已经告别过去面朝黄土，背朝天。看天吃饭的日子。农民现在可以去打工，可以去创业。因为在农民手的里半亩几分地，得到的回报还不如打一份工多。农民宁愿选择打工也不愿意留在农村守着那几分地过日子。
个人觉得未来农村土地改革，应该整合，外包出去避免荒废。
耕不耕种，不童要，只要愿意耕种的种上，就会有好收成！农民是知道的，设有粮食的滋味！只不过有很多人盘算，种来够自已吃就行了，不多种，利用其它门路去找现钱！这样来得轻松一些，当然这样就使那些不劳而获者觉得恐慌，害怕没有粮食而大喊大叫，所以什么奇谈怪论都有，种种呼吁什么收回集体化，搞什么专业优，机械化等，
请下乡调查一下吧，哪家农民家里粮食一年，二年能吃完！在每年临收割时，便是农民大卖稻谷时期，忙坏了那些收谷的专业户每天收不完的谷子，装不完的车！我就在农村！知道得最请楚！
未来农村，经济发展会越来越好，人们生活的质量也会越来越高。这是不以人们意志为转移的客观规律，也是历史发展的必然。
几千年中国封建社会统治，造就了农村自给自足的自然生活，人们通过买卖或以物易物的方式，获取自己的生产和生活资料，这些只能说明，农村经济发展缓慢，但决不是停滞不前。新中国成立以后，中国农村通过土地改革，广大农民积极性得到了空前提高，这在一定程度上促进了农业发展，特别是以袁隆平为代表的科技人员，常年奋战在农村笫一线，通过改良和杂交，我们的水稻、小麦等农作物产量都有很大的提高，虽然我国的人口从解放初期的4个亿增加到现在的14亿，但我们的人民都能过上温饱的日子。
当前，农村现象主要表现在以下几个方面:
一是农村居住的是603861人员，这不是部队番号，60代表60岁以上的老人，38代表的是农村妇女，而61代表的是少年与儿童，农村其它的人，基本上都外出打工去了。
二是土地抛荒，大量的农田无人耕种，长期以往，土地逐渐变得荒漠化，使原有的农田及水利设施都变成农村的负担。
三是农业技术推广难度加大，即使有增产增收的新技术，农民也不愿去种田，原有的以解决温饱的积极性而已经荡然无存。
四是房前屋后，种瓜种豆，种瓜得瓜，种豆得豆的情景己不复存在，土地的集中化，集约化，早己将原有农村景象送进了历史。
造成农村这些现象的根本原因就4个字，谷贱伤农。过低的农产品收购价格，导致了劳动力与劳动成本的倒挂，致使大部分农民宁愿抛弃土地到城里打工，也不愿耕田种地，虽然国家在农业上有更多的优惠政策，尤其在十几年前还取消了中国几千年存在的皇粮国税，但还是提高不了农民的积极性。
中国农村的路到底怎么走？未来农村究竟怎么样？我个人认为，必须坚持迅速发展的工业要在一定程度上反哺农业，真正做到工农相结合。把广阔的土地集中起来，让有能力的人去耕种，伟人毛主席在60年前就说过，农业的根本出路在于机械化，那我们就按照这个指示进行我们的农业和农村工作，把土地集中经营，加大对农业的投入，不断进行农产品的改良与杂交，增加单位产能，要使广大农民从耕田种地得到自己所创造的价值，美日韩等国，为什么农民种田积极性高，就是他们的农民赚到的钱比在城市打工还要多，但愿我们能夠借监。(图片来自网络)
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