大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于种子番号搜不到的问题，于是小编就整理了2个相关介绍种子番号搜不到的解答，让我们一起看看吧。
《永不磨灭的番号》大结局，李大本事那些人全部穿成现代军装等小六子，导演要表达啥？
《永不磨灭的番号》实属是一部非常良心的抗日剧了，故事从前半部分诙谐幽默，到后半部分悲壮惨烈。
整部剧曾因为一个手榴弹炸飞机的镜头而被贴上雷剧的标签，实在是太怨了。
但还好，现在大多数人还是认为《永不磨灭的番号》是现在国内首屈一指的电视剧。
下面我们言归正传，说一下最后李大本事最后跟小李子在一起镜头的含义。
1.李大本事的队伍是一支没有被历史记载的队伍，即使他们打出了再多的胜仗，再好的战绩。故事最后李大本事着现在军装的出现也预示了这支部队终于被人们知晓，终于有机会被贴上烈士标签，这段历史不至于被永久的尘封。
2.这里李大本事等小六子也想暗欲现状，中国军人现在不缺那种随时准备为国家奉献自己全部的精神！
3.最后一种，也是最不想见到的。小六子此时已经老了，他看到的李大本事他们在等他归队，说明小六子的时间也不多了。而且小六子的任务也已经完成，可以安心的离开！
《永不磨灭的番号》真的是值得一看的电视剧，希望以后的电视剧能够模仿它，不能让鬼子们在中国逃了八年！
最后还有，为啥电视剧最后喊的是小三子而不是小六子！
永不磨灭的番号开播己经多年了，回想起当年看部剧，真是感慨颇多！这部剧走的是前喜剧后悲剧的路子，前期让观众捧腹大笑大呼过瘾，随着剧情的深入，战争的日益残酷，许多独立团的战士先后牺牲，后期赚足了观众泪水。在大结局的小王庄战役中，以民兵为主的独立团以全团只剩一人的代价顽强阻击山下师团更是令人动容。
在最后，穿着现代军装的李大本事让小六子归队，导演这样处理，传达的大概这样一种意图:第一，表达了小六子对独立团这个集体强烈的归属感。第二，对英雄的恤怀和告慰，剧中也说，独立团重建，并在解放战争，抗震救灾作出了杰出贡献，独立团英雄的精神永远传承。第三，在艺术手法上更触动观众情感，在残酷战斗观众哭得稀里糊涂之时有这样的全员集合，更打动观众。
个人真的非常喜欢这部剧，里面的英雄有血有肉，个性鲜明。对于因为有孙成海手榴弹炸飞机的片段有些观众认为这是一部神剧，我非常不满意，哪有因为一个失误就否定整部剧的成功。抗日剧不可能完全和史实一样，电视剧是艺术，需要一些特殊的处理方法，所以没必需太执着，相比于现在那些粗制滥造的垃圾抗日剧，永不磨灭的番号真可谓良心之作！
告诉大家，尤其是敌人，血战到底无一生还队伍的番号永远飘扬在中国人民解放军的序列里，绝不投降慷慨赴死的故事永远是这支军队和国家的精神图腾，高呼杀敌猛扑敌阵的血脉永远在他们的后人身体里沸腾激荡。老兵不死！军团不朽！
我觉得是小三子的任务完成，该归队了。
李大本事等人全部阵亡之后，留下小三子一根独苗。首长们以小三子为种子调配人手重建了独立团，并且把他们的番号永远的传承了下来，参与了从解放战争直到九八抗洪的所有战斗。当小王庄战斗遗址被发掘，李大本事等人魂归故里，已经是风烛残年的小三子向团长的纪念碑做了最后的战斗总结，完成了团长政委等人赋予他的任务，已经心无挂碍，战友们都来接他“归队”了。
《长安十二时辰》中狼卫的由来，真实历史存在狼卫吗？
狼卫这个名词并不真实存在，但背后的历史却可以拿来一说。
首先我们讲，在中原民族眼里，狼这个符号所指代的，就是西北方向的游牧民族。这个传统，一直可以追溯到西周，《国语》说周穆王曾远征一个叫”犬戎“的游牧民族，俘虏了四头白狼和四头白鹿，以至于此后数千年，苍狼白鹿，成为草原异族的代称。而”犬戎“这个民族，也被认为是以狼为图腾。大家都知道，后来烽火戏诸侯，西周就亡于这个犬戎之手。
正因为这段历史，到唐朝那个时代，中原仍旧把”犬戎“，当作西北异族的一种代称。譬如唐德宗年间，一位大臣就劝皇帝不要相信与草原人的盟约，因为：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结”。
而从草原民族本身来讲，狼确实是他们的图腾。我们知道，唐朝前期最大的草原对手就是突厥人，而突厥人认为，自己的祖先，就是匈奴的公主与一头野狼所生的后代（另一种说法，则是一个小男孩与母狼的后代）。突厥皇室的姓氏阿史那，就来自传说中的一头苍狼。甚至在稍早的某些草原部族，在人死后还会将尸体运到荒野供狼群啃噬，理由是这样就等于回归祖先的源头。
也正是因为这个缘故，突厥人的“牙门建狼头纛，示不忘其本”。而影响到后世，就是西迁到欧亚交界处建立奥斯曼土耳其帝国的那支奥斯曼突厥人，也将狼作为自己的图腾，甚至出现了如”灰狼“这样的极右组织。
回到电视剧本身，《长安十二时辰》显然是以上述历史作为背景，设计了一个叫做”狼卫“的突厥特工组织，暗中潜入长安，试图实行一个冠以“阙勒霍多”（意思是炼狱尘土）之名的神秘计划，而电影的正面角色，也就是类似美国大片中”美国超人“那样的大唐英雄们，必须在十二个时辰内消灭突厥狼卫，破解阙勒霍多之谜，才能令长安转危为安。
所以这么说吧，这就是一个挂了张古代皮的现代反特工大片而已。这里多嘴一句，对于不习惯这种风格影视剧的国人而言，看这种剧的结果就是，往往不到十五分钟就会睡着，当然这并不说明该剧不好，只不过，它更适合喜欢它的那个人群。
这里的粟特商人是从哪里来的呢？粟特人都是些什么人？
先说一个人，大家肯定都很熟悉：安禄山。
安禄山(703—757)，那可是唐朝的著名人物。唐代姚汝能的《安禄山事迹》这样记载：“安禄山，营州杂种胡也。小名轧荦山。母阿史德氏，为突厥巫。母后嫁胡将军安波注兄延偃。禄山年十余岁，贞节与其兄孝节相携而至，遂与禄山及思顺并为兄弟。乃冒姓安氏，名禄山焉。”
营州，就是现在的辽宁朝阳，唐时在漠北突厥汗国内。他的后父安延偃，按那时的典籍记载，是大多数来自安国或者安息的人才会姓安。姓安而且是胡人，基本上可以确定他就是粟特人。
日本学者桑原骘藏和伊朗学专家亨宁都认为安禄山是粟特人。历史学家荣新江进一步指出：“安禄山自称为‘光明之神’的化身，并亲自主持粟特人聚落中群胡的祆教祭祀活动，使自己成为胡族百姓的宗教领袖。他利用宗教的力量来团聚辖境内外粟特胡众，利用‘光明之神’的身份来号召民众。大量蕃兵胡将追随安禄山起兵反叛，不能不考虑‘光明之神’感召的精神力量。”
安禄山是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者，他49岁时已身兼三镇节度使：平卢节度使、范阳节度使、河东节度使。因为手中军事力量强大，他后来“清君侧”为名起兵，杀遍大半个唐朝，史称“安史之乱”，唐朝从此走向下坡路。后来他建立大燕国，自立为皇帝，年号圣武，三年后被杀。
粟特人，是属于波斯（现伊朗）人种的中亚古族，他们生活的地区在阿姆河和锡尔河之间的泽拉夫珊河流域，古称粟特地区，主要范围是今天乌兹别克斯坦。
粟特人生活在大大小小的九个绿洲上，这九个绿洲逐步形成九个城邦国家，他们以国名为姓，整体上被称为“昭武九姓”或“九姓胡”，如康国姓康，安国姓安，曹国姓曹，米国姓米，石国姓石，何国姓何，史国姓史等等。这部《长安十二时辰》中把狼卫的头领叫作“曹破延”，说明马亲王是懂历史考据的。
到此，以上就是小编对于种子番号搜不到的问题就介绍到这了，希望介绍关于种子番号搜不到的2点解答对大家有用。