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太平天国为什么要以宗教兴起？
太平天国为什么要以宗教的形式起义
太平天国，是在满清统治后期的一次最为轰轰烈烈的农民起义，其疆域最广阔之时曾占有中国的半壁江山。而太平天国的发展，其宗教有着极其重要的作用。
太平天国运动为什么要借助宗教？
我们先从发起者来看。首先，洪秀全，道光年间屡应科举不中。作为一个贫寒书生，想要推翻清王朝，必须借助中下贫农的力量，宗教，在当时的中国有着根深蒂顾的影响，也是农民普遍接受的思想形式，对农民有着强大的凝聚力；其次，当时清政府的严酷震压，使单纯的农民起义没有生存发展的空间。宗教，恰恰为太平天国的兴起和发展起到了“保护伞”的作用。再次，在太平天国之前的白莲教起义，也收到了很好的效果。最后，西方宗教的传入，为太平天国运动提供了很好思想指引。洪秀全将贫下中农梦想中的儒家大同，和道家皇帝理论，西方思想相糅合，使农民容易接受。
再从农民来看，当时，农民当时深受封建迷信的影响，对于神学教会有着盲目的认同；农民，一直以来处在严酷的经济剥削和政治压迫下，过着贫穷困苦的生活，没有人身自由。他们要求“平等”、“平均”的思想与太平天国所传播的宗教教义达成一致；加之当时连年不断的自然灾害和当时洋务运动的影响，使得很多农民破产，陷入生存的边缘；传教徒对人民的欺压和清政府的软弱，更使农民失去了对清政府的信任；沿海地区一直深受外来思想的浸润，对新思想也易于接受。
无论从发起者还是从农民来看，宗教都必然作为太平天国起义的番号，作为太平天国反抗清政府的武器。因此，宗教在太平天国的导引下，以星火燎原之势迅猛发展。
太平天国毕竟是旧式农民战争，多多少少有农民战争的通病，受农民阶级局限性的制约。
农民阶级虽然革命性很高，但不是先进生产力的代表，提不出符合社会发展方向的目标和纲领。同时农民阶级有散漫性。这样需要一个组织形式和动员目标、纲领，宗教可以提供现成的组织形式和凝聚一起的信仰、目标。
历史上写得非常好的可抵千军万马的战争檄文有哪些？
“檄文”是声讨敌人或叛逆的文书，进军的号角，通电。纵观中华五千年的历史，有无数的好檄文，但写得非常好的、能敌千军马的檄文大致有：
中国古代史上有：1.骆宾王代徐敬业的《讨武曌檄》；
2.陈琳的《讨曹操檄》；
3.隗嚣的《讨王莽檄》；
以上三篇檄文均能抵千军万马，使敌人胆战心惊，可称得上“非常好”的檄文，其中骆宾王代徐敬业的《讨武曌檄》被称为“千古第一檄文”。
近现代史有：1.1914年孙中山的《讨袁檄文》；
2.中国共产党于1931年9月23日的《告全国同胞书》；
3.伟大领袖毛主席在延安于1938年5月26日至6月3日在论抗日战争研究会上发表的演讲，后整理为《论持久战》；
《将革命进行到底》是毛泽东于1948年12月30日为新华社题写的新年献词。毛泽东一针见血地指出：中外反动派看到了中国人民解放战争在全国范围内的胜利，己经不能用单纯的军事斗争的方法加以阻止，他们就一天比一天地重视政治斗争的方法。毛泽东说：“中国人民将要在伟大的解放战争中获得最后胜利，这一点，现在甚至我们的敌人也不怀疑了。”
毛泽东号召全国人民，各民主党派，各人民团体真诚合作，采取一致步骤，粉碎美帝国主义和国民党反动派的政治阴谋，将革命进行到底。美国驻华大使司徒雷登后来描述说：“毛泽东的宣言中有浓烈的火药味”。
毛泽东《将革命进行到底》的发表，使在前线浴血奋战的中国人民解放军将士受到了极大的鼓舞，各战区指战员纷纷致电中央军委表示战斗决心。而蒋介石政权则无可奈何地哀叹末日的来临。
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