大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于膝上袜和长筒袜番号的问题，于是小编就整理了4个相关介绍膝上袜和长筒袜番号的解答，让我们一起看看吧。
《长津湖》梅生为什么将全连的帽徽和肩章摘下来上交？
这就是“志愿军”的原因。
“志愿军”最早的名字是“支援军”，后来改名“志愿军”，意思是：是中国人民志愿组织的自发军事援助行为。
看起来是“文字游戏”，但哪个又不是呢？
以下是联合国军的由来：
1950年6月24日(美国东部时间)，当朝鲜战争爆发的消息传到美国，艾奇逊立即指示美国驻联合国代表奥斯汀要求安理会召开紧急会议，讨论朝鲜局势。美国又根据军事干涉的需要，提出“建议联合国成员国向大韩民国提供为制止武装进攻并恢复这一地区的国际和平与安全所必需的援助。
瞧，都要有个“非单一国家军事干预”的名义。
这是因为，当时的朝鲜民主共和国及大韩民国都是独立自主的主权国家，任何一个国家以国家的名义派遣军队，都是对他国主权的干涉，是“东西”二个阵营的动荡。
一边是美国为首“联合国军”，一边是以中国为首的“志愿军”（战争中后期，苏联也以志愿军的名义参与部分战场）就正当名顺了。
所以，参战的援朝部队，入朝前都必须换装，一切“解放军”标识都要去掉。
于是，就有了梅生上交“解放军徽章”一幕。
民国军阀的戎装礼服，是仿效哪国的军服，帽冠上的樱穗代表什么意思？
大家好，我是昊童，一个专注于历史冷知识的90后小编
民国军阀二队礼服都是效仿的欧美以及日本，因为那会新军主要学习的对象就是欧美和日本，因此连军服礼服都一并拿了过来。
帽冠上的樱穗代表的是身份象征，这个东西传承与古代，可以简单的理解为清朝剧中那些官员帽子后面跟的那个，这个东西我们现在一般把它念簪缨（zanying）。
谢谢
那个帽子上顶着的东西源于古代服饰的簪缨。等级象征。传承自清末新军的军装礼服。
引伸阅读：簪和缨，古时达官贵人的冠饰。借指官宦。指显贵人家成语出处 清·文康《儿女英雄传》第一回：“这安老爷家，通共算起来，内外上下，也有二三十口人，虽然算不得簪缨门第，钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。”感情色彩 中性成语结构 偏正式成语成语用法 作宾语、定语；用于书面语产生年代 近代成语近义词 簪缨之族,簪缨世族成语例句欧阳予倩《馒头庵》第二场：“即便他恩情金石样，他家是簪缨门第也不相当。”
谢谢邀请！这是北洋军阀时期的军服。晚清时，西方国家(代表英国)开始强大，在全球殖民，然后日本明治维新之后学西方进行了军服变革。中国成为半殖民地社会之后，清政府开始改革军队，组建新军，新军军服就是学的日本的样子。新亥革命之后，以袁世凯为首的北洋军阀窃取革命成果，所以那个时期的军服就依照清政府新军军服改的，民国时学日本比较多，比如:中山装
《金刚川》这部电影为何豆瓣评分只有6.5？你们怎么看？
首先，是导演管虎这个人没有理解抗美援朝这场战争对新中国的意义，其次，没有对志愿军的尊重（其向志愿军纪念碑鞠躬时背着手就可以看出），当初志愿军用着最差的装备打的武装到牙齿的美帝鬼哭狼嚎，当然我们有牺牲但敌人呢？志愿军守桥建桥是为前线送人送物资，怎么不拍过桥的志愿军取得的歼敌胜利？是害怕把他美爹拍惨了心里不好受吧（不是我骂他，他在参加该片宣传时还戴着美国陆战队的帽子）最后他这种没当过兵又不找老军人座谈的人，是把握不住那场战役的精髓。
一个蹭热点的电影，唯一的亮点却是“喀秋莎”
借着“抗美援朝70周年”的热点，《金刚川》上映了，整体看下来，没有太多的感慨，也没有留一滴泪。说是战争片吧？却只有方圆1公里不到的场景，说残酷吧？除了血淋淋的断胳膊、断腿，说是艺术片吧，却没体现出人性的光辉，完全被美帝的炸弹抢了镜头。
一个正常的军人，被炸弹炸得没了下半身，还能坚持说一分钟的话：“去护桥、去护桥”。高射炮的军人没了一只胳膊和一条腿，还能坚持自己包扎，拄着一根木棍，走上几百米，然后一个人操作着6个人才能操作的高射炮。与一个较真的美帝飞行员默契的较量着，那个美帝飞行员能在瞬间击中11名炮手，但就是打不中这名军人，最后硬生生被击落。立意是好的，但是太生硬，过于刻意。中国电影“主角”生命力就是顽强，总是能完成最终的心愿和任务，“样板戏”的影子一直挥之不去，硬生生的想营造出悲愤的情节，却低估了观影者的智商。
影片的主题表现的是英勇坚强的志愿军护桥的几个小时，偏偏非要分几个重复的片段去表达，有“过桥主力”视角、有“美帝飞行员”视角、有“高射炮军人”视角，却偏偏在“护桥”视角上简要的一笔带过。除了最后的“人桥”有点震撼之外，让观影者一遍遍看着重复的镜头，2个小时确实很累。
我就纳闷了，这么多主力部队要过江，就只安排2个高射炮进行防御，抗美援朝时期，除了军人的生活供给差点，但是火箭炮、高射炮还是很充足的。导演为了突出守桥军人的不易，只安排2门高射炮进行防御，违背了史实，却有着生搬硬套的嫌疑。影片中唯一的亮点就是“喀秋莎”车载火箭炮，在夜空中格外抢眼，几波下去，美帝的榴弹炮阵地瞬间就被摧毁，这么富余的攻击，才是抗美援朝时期的真实情况。
个人觉得这部电影有点失败，刻意的情节，却没表达出真实意图，而且蹭着热点，商业做法过于明显。我座位旁边好几个老年人，电影未放完都气冲冲的走了，因为他们想看的是志愿军怎么打败美帝联军，影片至少要连贯，情节要有波澜，要真实反映战争的残酷和军人的军魂，但这部电影的硬伤太多，糟蹋了这么优质的题材。
胡编乱拍，建议演职人员(特别是导演)认真去了解一下抗美援朝的历史，认真观看抗美援朝的纪录影片及过去的抗战影片，现在技术先进了怎影片的制作水平越来越差了，一个字太“假”了。
多年的韬光养晦，中国几乎逢美必颂。电影院、电视屏幕抗日神剧连篇累牍，却看不到那场伟大的立国之战和最可爱的人任何表现。
统一祖国迫在眉睫，不需要再韬光养晦忍辱负重，终于要对一个强敌亮剑，《金刚川》应运而生。
作为主旋律文艺作品，《金刚川》算是一部优秀作品。
导演、演员阵容强大，场景火爆，故事颠荡起伏，高潮迭起。从敌我两方面表现了那场战争的残酷和志愿军取得胜利的不易。
作为一部二个月制作完成的电影，苛求让所有人满意几乎是天方夜谭。
即便是《甲方乙方》《非诚勿扰》这样应景应时的娱乐片，让大多数看电影的观众能开心一笑，也就算是达到目的。评分高居榜首也只是片方一厢情愿的期望罢了。
和当年《上甘岭》好评如潮万人空巷历久弥新不一样的是，现在任何一部文艺作品，都是有褒有贬。
网络的发达，各种信息都可以透明化地展示在人们面前，人人都能发表各自不同的意见。
一部文艺作品投入的资源是有限的。
参加文艺作品的主创人员也就限定了一定的历史、军事、人文、情感资源。
不知道大家注意没有，以前看战争题材电影结尾都会打出特别鸣谢某某军事顾问，现在呢？几个导演拍脑门儿就打板“咔嚓“拍摄这样题材的影片，显然是不够的。仓促上马，一蹴而就是对艺术的不敬，对历史的戏弄，换来的，只能是来自广大观众的吐槽。
太平天国运动之初，拥有百万大军的大清，为何无力绞杀太平军？
感谢邀请。太平天国金田起义爆发后，具有几个特点，最终直接造成起义军迅速占领南京，建都天京。
革命之初，太平天国起义领导层分工精细，对这场革命的性质和目标阐述得异常准确细致。
（振臂一呼，天下响应，太平天国做到了！）
革命纲领“耕者有其田，无处不均匀，无人不保暖”“一统天下，共享天平”，所描绘出来的大同世界，成为当时最有号召力的口号；
发布的《太平天国义军讨清檄文》，号召世人拜我“皇上帝”，强调天地一家，表达“一统天下，共享太平”的主张。
注意啊，太平军宣扬的拜上帝教根本不是某些人污蔑的外国的上帝呀！更不是什么基督教，他们宣传的是地道的中华文化。用洋气的“泛上帝”概念，不过是为了让外国人也能接受，概念上国际一盘棋，而且，通俗易懂更简单明了。农民起义，是不是就该这样明明白白？！
太平天国做到了！
他们借鉴了《劝世良言》中的积极意义，用教义倡导“亲如兄弟姐妹”“亲如一家”的“互助型”人际关系，他们反对满洲异族统治，强调了革命的正义性。
所以，革命一开始就契合了普通大众的需要，而其勾画出来的乌托邦式美好国度，得到大众认同，民众充满期待。
至此，起义爆发的时刻，就如同一座能量巨大的火山爆发了！又如同一颗原子弹腾空而起了一朵巨大的蘑菇云，释放出巨大的能量！
由此，摧枯拉朽，攻城拔寨，势如破竹，所向披靡！
百万大军分散在全国各地驻守，不可能都调往南方对抗太平军吧？再说清朝已经腐朽了，军队的战斗力也不例外的丧失了，将领军官想着升官发财，贪腐迎奉，心思都不在打仗上。士兵们只想混军饷哪有动力去卖命打仗。所以太平军所经过的大部分地方清军一触即溃。再说了，清廷真能集结起重兵集团首先害怕的是清军会不会倒戈反水，所以直属清廷的曾格林沁和胜保两支部队加起来不过10万人左右。清廷的百万大军，只是账面上的数字而已。太平天国运动初期，太平军短短几年就席卷了南方半壁江山
这个问题应该从两个方面来分析：
一是从大清方面来说：虽然拥有百万大军，但清军的战力实在不敢恭维。清朝的兵制，大体可分为旗兵与汉兵两大类。旗兵是满族的原始兵制，汉兵分为绿营、乡勇和新军，绿营、乡勇和新军出现年代不同，多为前者破坏，而后者才得以继起。清代的兵制发展可分为三个阶段，八旗和绿营兵制、勇营兵制、近代兵制。太平天国兴起之时，清朝的兵制发展还处于第一阶段，即八旗和绿营兵制阶段。八旗兵和绿营兵是这一时期的国家正规军，称为经制兵。 其中八旗兵是清入关前就已建立，它是清军的主力，初期战力强悍。绿营兵则是清入关后，为弥补八旗兵力不足，在明代旧军的基础上改编而成，它是一支汉人军队，也曾在清统一全国的战争中发挥过重要作用。由于八旗、绿营都是一种世兵制度，兵皆世业，军士当兵吃粮，当兵的一家都要靠俸饷度日，由于士兵所领饷额有限，很多士兵生计难于维持，按制度，士兵又不得从事其他职业，于是生活日益窘迫。为了照顾旗人生活，清政府只得扩大兵额，甚至老人、儿童也列名兵籍，这样兵员的质量就难于保证；加之训练松弛，纪律涣散，战斗力江河日下。康熙时三藩之叛乱，八旗兵就已朽不可用。 乾嘉之时，绿营的腐败也日益暴露出来。太平天国运动爆发之时，八旗绿营早己成了强弩之末。于是，近代勇营制度才起而代之。湘军、淮军、楚军纷纷登上了历史舞台。
史料中，关于这一时期旗营兵的腐败有很多的记载。有本叫《道咸宦海见闻录》的书，作者张集馨是道光九年的进士，曾任过代理巡抚的官职。书中记载着作者为官30年的所见所闻，特别是对军队的腐败做了深刻的揭露。书中说作者在任陕西代理巡抚时，从陕西长武到潼关途中，所见有营而无兵，看城门的现雇保安，每天支付100文。士兵穿得像个乞丐，为了换酒喝，竟然将军械都卖了。绿营一标（相当于现在的团）有3000余人，却实际人数只有到十分之一，其他的忙着做买卖去了。还有就是官兵吸食鸦片也严重影响军队的战斗力，林则徐说“中原几无可以御敌之兵”就是这个道理。
二、从太平军方面看：
1、太平天国起义之初，就建立了完善的军事制度。太平军的编制：五人为伍，伍长统之；五伍为两，以两司马统之；四两为卒，以卒长统之，至卒始有属吏，一卒有一百零四人；五卒为旅，设旅帅，一旅有五百二十五人；五旅为师，设师帅，一师计二千六百三十人；五师设军，全军共计一万五千一百五十六人。以旗帜、号衣、腰牌等表明番号。金田起义时,男女老幼,全家入营，加之奖罚严明，军纪严肃，军士多临阵勇往直前,无不以一当十，太平天国后期的许多有名将领都是从军中凭军功累迁上来的，这足以说明太平军初期的战力。
2、太平军是支有信仰的军队。不管后来这种信仰是否丧失，但初期的信仰是毋庸置疑的。这种信仰使他们在战场上不仅团结一致，更能勇猛杀敌。打仗最怕的是有信仰的军队，有信仰才能在战场上把国家利益置于个人利益之上，舍生忘死，可以想像这样军队的战力该有多强！
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