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《长安十二时辰》中狼卫的由来，真实历史存在狼卫吗？
这里的粟特商人是从哪里来的呢？粟特人都是些什么人？
先说一个人，大家肯定都很熟悉：安禄山。
安禄山(703—757)，那可是唐朝的著名人物。唐代姚汝能的《安禄山事迹》这样记载：“安禄山，营州杂种胡也。小名轧荦山。母阿史德氏，为突厥巫。母后嫁胡将军安波注兄延偃。禄山年十余岁，贞节与其兄孝节相携而至，遂与禄山及思顺并为兄弟。乃冒姓安氏，名禄山焉。”
营州，就是现在的辽宁朝阳，唐时在漠北突厥汗国内。他的后父安延偃，按那时的典籍记载，是大多数来自安国或者安息的人才会姓安。姓安而且是胡人，基本上可以确定他就是粟特人。
日本学者桑原骘藏和伊朗学专家亨宁都认为安禄山是粟特人。历史学家荣新江进一步指出：“安禄山自称为‘光明之神’的化身，并亲自主持粟特人聚落中群胡的祆教祭祀活动，使自己成为胡族百姓的宗教领袖。他利用宗教的力量来团聚辖境内外粟特胡众，利用‘光明之神’的身份来号召民众。大量蕃兵胡将追随安禄山起兵反叛，不能不考虑‘光明之神’感召的精神力量。”
安禄山是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者，他49岁时已身兼三镇节度使：平卢节度使、范阳节度使、河东节度使。因为手中军事力量强大，他后来“清君侧”为名起兵，杀遍大半个唐朝，史称“安史之乱”，唐朝从此走向下坡路。后来他建立大燕国，自立为皇帝，年号圣武，三年后被杀。
粟特人，是属于波斯（现伊朗）人种的中亚古族，他们生活的地区在阿姆河和锡尔河之间的泽拉夫珊河流域，古称粟特地区，主要范围是今天乌兹别克斯坦。
粟特人生活在大大小小的九个绿洲上，这九个绿洲逐步形成九个城邦国家，他们以国名为姓，整体上被称为“昭武九姓”或“九姓胡”，如康国姓康，安国姓安，曹国姓曹，米国姓米，石国姓石，何国姓何，史国姓史等等。这部《长安十二时辰》中把狼卫的头领叫作“曹破延”，说明马亲王是懂历史考据的。
狼卫这个名词并不真实存在，但背后的历史却可以拿来一说。
首先我们讲，在中原民族眼里，狼这个符号所指代的，就是西北方向的游牧民族。这个传统，一直可以追溯到西周，《国语》说周穆王曾远征一个叫”犬戎“的游牧民族，俘虏了四头白狼和四头白鹿，以至于此后数千年，苍狼白鹿，成为草原异族的代称。而”犬戎“这个民族，也被认为是以狼为图腾。大家都知道，后来烽火戏诸侯，西周就亡于这个犬戎之手。
正因为这段历史，到唐朝那个时代，中原仍旧把”犬戎“，当作西北异族的一种代称。譬如唐德宗年间，一位大臣就劝皇帝不要相信与草原人的盟约，因为：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结”。
而从草原民族本身来讲，狼确实是他们的图腾。我们知道，唐朝前期最大的草原对手就是突厥人，而突厥人认为，自己的祖先，就是匈奴的公主与一头野狼所生的后代（另一种说法，则是一个小男孩与母狼的后代）。突厥皇室的姓氏阿史那，就来自传说中的一头苍狼。甚至在稍早的某些草原部族，在人死后还会将尸体运到荒野供狼群啃噬，理由是这样就等于回归祖先的源头。
也正是因为这个缘故，突厥人的“牙门建狼头纛，示不忘其本”。而影响到后世，就是西迁到欧亚交界处建立奥斯曼土耳其帝国的那支奥斯曼突厥人，也将狼作为自己的图腾，甚至出现了如”灰狼“这样的极右组织。
回到电视剧本身，《长安十二时辰》显然是以上述历史作为背景，设计了一个叫做”狼卫“的突厥特工组织，暗中潜入长安，试图实行一个冠以“阙勒霍多”（意思是炼狱尘土）之名的神秘计划，而电影的正面角色，也就是类似美国大片中”美国超人“那样的大唐英雄们，必须在十二个时辰内消灭突厥狼卫，破解阙勒霍多之谜，才能令长安转危为安。
所以这么说吧，这就是一个挂了张古代皮的现代反特工大片而已。这里多嘴一句，对于不习惯这种风格影视剧的国人而言，看这种剧的结果就是，往往不到十五分钟就会睡着，当然这并不说明该剧不好，只不过，它更适合喜欢它的那个人群。
您好，作为一名历史领域的原创作者，我也想在这里跟您分享下我的看法。
我认为狼卫不是真实存在的。
1.狼卫是什么人
狼卫是最近热播的《长安十二时辰》中的人物，在剧中这是突厥部队的一种番号，一群突厥人，潜入长安城，想要颠覆大唐朝，狼卫看起来非常凶狠，但是他们也有家乡，亲人，为了后代更好的生活准备牺牲自己覆灭大唐，消灭这个对突厥人生存产生威胁的大帝国。
2.剧中狼卫的特点
剧中的狼卫，作战非常的勇猛，但是也有他们的弱点，那就是不能有人割到他们的顶发，但是狼卫杀人的特征就是割掉敌人的顶发，这种仪式感，让人觉得非常神秘。在剧中关于狼卫割顶发的由来被记载于西晋时的珍本中，也是孤本，被内应损毁，从这里看要知道狼卫这一仪式的来源就比较困难了，但是我相信往后的剧情肯定会介绍清楚的，各位看官安心等待吧。
3.狼卫在历史上真的存在吗？
在真实的历史记载中，不论是狼卫，还是狼卫的割发，都是不存在的，没有丝毫的记载。虽然在真实的历史中不存在狼卫这样的组织，但是在当时突厥与唐朝之间的冲突关系是存在的，在突厥与汉民族融合的重要时期，唐与突厥确实剑拔弩张。
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感谢邀请。狼曾经是北方多个少数民族的图腾，包括突厥在内的众多少数民族，将狼视为神灵。在突厥可汗的大旗上经常会标志着一个狼头，称狼头纛。后来的契丹也以狼作为自己英雄和勇士的象征。在突厥时期，狼头纛拥有巨至高无上的地位。
所以，狼卫应该与突厥有关。这就要谈一下唐与突厥的关系了。
众所周知，唐贞观年间，唐太宗李世民刚刚即位之时率兵20万直逼唐都长安城外渭水便桥之北，距长安城仅40里。唐太宗逼不得以，与之结城下之盟。颉利可汗乃领兵而退。
贞观三年（629年）秋，唐太宗命李靖分道出击突厥。李靖出奇制胜，在定襄大败突厥，颉利西逃吐谷浑，途中被俘，东突厥灭亡。
自此之后，突厥汗国就与唐王朝杰下的一种非常复杂而又微妙的关系，首先，两者存在亡国之恨。突厥颉利可汗被俘后在长安虽然受到相当不错的待遇，但是在地位上仍然很低，一次宴会当中皇帝曾经可汗充当乐工奏乐起舞。 其次，中央对于突厥故地的管理较为严格。第三，突厥的原有部落还分散在草原。所以，混乱的种子已经播撒下来。
公元657年，唐朝派出两路人马向西突厥进发。冬十二月，苏定方军抵达金山（今阿尔泰山）西，攻打西突厥，西突厥灭亡。
东突厥亡国以后，朝廷常征调他们东征西讨，渐渐引起突厥群众不满，而突厥上层有人有一定的野心，于是滋生了复国思想。682年（永淳元年），阿史那骨咄陆反叛，逐渐聚众至700人，并占领黑沙城。他通过招集亡散残部的办法，使部众增至5000人，并抄掠九姓铁勒大批羊马，从而势力逐渐强盛，自立为颉跌利施可汗。他任命其弟默啜为杀（即设，官名），咄悉匐为叶护。从此开始了后突厥时期。
公元744年秋八月，后突厥内乱。唐玄宗命朔方节度使王忠嗣乘其乱出击，破后突厥左厢阿波达干等11部。回鹘和葛逻禄一起攻杀拔悉密颉跌伊施可汗。回鹘首领骨力裴罗占领突厥故地，745年（天宝四载）正月，骨力裴罗击杀后突厥白眉可汗，送其首级至长安。后突厥毗伽可汗妻骨咄禄婆匐可敦率众归唐。后突厥灭亡。
唐王朝三灭突厥，这在历史上都是非常少见的，而且唐代的这一时期，国力空前发展，突厥在这个时期却是异常的衰弱。而且三次灭国的仇恨非比寻常，对民族精神已经觉醒的突厥而言，可以说是奇耻大辱，所以在私下里派遣秘密部队潜入大唐境地进行破坏也是有可能的。而且唐朝最后一次灭后突厥是与回纥联合，在天宝四年共同灭了后突厥时间上也和电视剧相吻合。所以也很有可能是后突厥的某一个部落心怀怨恨，潜入大唐进行破坏，也是有可能的。
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